「ロンドン９月２２日時事」の伝えによると、英国にある巨大遺跡ストーンヘンジについて、英ボーンマス大学の考古学者ティム・ダービル教授ら研究チームは、遺跡のそばにある墓地から、外傷などの痕跡がある「異常な数」の遺骨が見つかり、それら埋葬された遺体の歯の分析によって、遺骨の半分は地元住民のものではないことが分かったという。さらに研究チームは、環状列石に使われている巨石「ブルーストーン」には、当時より特別な力が宿っていると信じられ、多くの病人やけが人が遠くから運ばれて治療を受けたと分析。従ってストーンヘンジは、病を治す力があると信じた人々の巡礼の場所だった可能性があると発表した。
ロンドンの西約１００Ｋｍ、イギリス南部ソールズベリーに位置する環状列石ストーンヘンジは、これまでもその建造目的に関して、太陽崇拝の祭祀場、或いは古代の天文台、ケルト民族のドルイド教徒の礼拝堂など、さまざまな説が唱えられてきた。
ストーンヘンジは、その長い歴史の中で三つの段階を経て、今日の姿になったものらしい。その初期段階では、直径１１０メーターほどの円形の土塁と堀で出来たものであり、約５０００年前は集会所として使われていた様だ。やがて４７００年前後の第二段階では、サークル内部に木造の建造物が出現し、最終段階、紀元前２５００年頃には、ソールズベリーより２５０Ｋｍ離れた、ウェールズのペンブロークシャーの丘より運ばれたブルーストーンによる建立が始まり、後にマルボロー丘陵地より持ち込まれたとされるサーセンストーンによって、ストーンサークルが造られた。ちなみに、サークル中央部、二重の環を構成するブルーストーンは、個々の重さが４トンほどの８２個の巨岩から成っている。
僕も２０数年前、このストーンヘンジを訪れたことがある。広大なる平原を車でひたすら走りながら、突然と現れた巨石群。・・・・・あの時の、不思議な風景に出会った驚きと感動は今も忘れない。
神秘とロマンに満ちたストーンヘンジ。ケルト以前の超古代人の世界観に、未だ興味は尽きない。今後更なる想像と解明が期待される。
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Date : 2008.09.28 Sun
13:04
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八月下旬の高知は、まだ夏の盛りだった。
子供の頃にも一度、会社の慰安旅行で訪れたことはあるのだが、すでに４０年以上前のことであり、記憶はほとんど褪せている。ただ当時、父と二人、はりまや橋で記念写真を撮ったことを憶えているのは、古いアルバムの中で繰り返しその写真を見てきた為であろうか。
今回の高知は研究室のゼミ旅行であり、見学地等、そのすべての計画は学生に任せていた。
連日３０度を超す猛暑ではあったが、エアコンの効いた車中から見る雄大な太平洋に面した桂浜や、幾重にも連なる四国の山々、そして寺などの名所旧跡を巡る旅は、郷土料理も含め南国土佐を十分満喫するものだった。中でも四国霊場三十一番札所・竹林寺に隣接して広がる高知県立牧野植物園では、心に残る出会いもあった。
牧野富太郎。・・・・・残念ながら、これまで僕には無縁の人物だったのだが・・・・・。
文久二年（１８６２）土佐の国・佐川村に生まれ、生涯植物と誠実に向き合い、愛し、後に日本の植物学の父と呼ばれた人物である。彼の自叙伝を読むと、その人生は波乱万丈・ドラマチックなもので、裕福な造り酒屋に生まれるが、幼い頃に両親と死別。祖母に育てられた富太郎は、少年期より好きな植物観察・採集に明け暮れ、さらに独学で欧米の植物分類学を学び、生涯において６００種類余りの新種を発見、２５００種類以上の植物を命名したのだ。ただ彼の純粋で好奇心に満ちた生き方は、研究に没頭する余り、周囲の人に対する破天荒な行動や、金銭感覚の欠如などから、同僚からの軋轢、また貧困・生活苦も想像を超えるものであったらしい。しかし、それもこれも自らを草木の精と称し、植物一筋に邁進して来たからであろう。・・・・・なんとも見事な生きざまである。
植物が自然のままの姿で植生する、その広大な敷地の植物園を歩いている時、野生であろうか、数株の桔梗(キキョウ)に目を奪われた。
キキョウは秋の七草のひとつであり、僕の好きな花のひとつでもある。
多分、母が好きだったのだろう。かつて実家の庭にも、丹精に育てられたキキョウが、毎年夏から秋にかけ、紫あるいは白色の星型の花をつけ咲き誇っていた。僕は子供ながらに、紙風船のような蕾を持ち、凛とした立ち姿で咲くこの花が好きであった。
牧野富太郎著書｢植物知識｣の中でも記されている。｢キキョウは山野の向陽地に生じ、鐘形花を一輪ずつ着け、大きな鮮紫色の美化が咲く。その蕾のまさにほころびんとする刹那のものは、円く膨らみ、今にもポンと音して裂けなんとする。｣ また、キキョウの根は薬として咳止めにも用いられ、昔の人は、この花をめでると同時に、薬用植物としても大切に育てていたのだ。
いずれにしても、僕はこの清楚でゆかしさを保つキキョウの花が好きである。ちなみにキキョウの花言葉は「誠実」とあった。
今回の高知への旅で出会った牧野富太郎、その生涯を植物研究に捧げた愚直なまでの生きざま。そしてその彼の植物園で見つけたキキョウ。
南国土佐。・・・・・機会があれば再度訪れたい地となった。
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Date : 2008.09.16 Tue
14:24
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毎年のよう、研究室から明日を担うクリエーター、アーティストの卵達が巣立って行く。
最近の僕の楽しみの一つは、これまでに研究室を卒業していった彼らからの近況報告を聞くことだ。学部卒業後の彼らの進路は様々である。そのまま本校の大学院に進む者、また他大学の院へ、或いは海外の専門学部に進む者いる。もちろん建築・デザイン関係の事務所へ就職していく者もいれば、かつての僕のように、なかなか進路が決められず、のた打ち回りながら自分の方向性を探している者もいる。
思い返すと僕の二十代、大学卒業当時などは、ただ漠然とした夢だけを抱え、その時々を自己中心に、社会との接点も持てないまま、現実を逃避し生きていた気がする。そのことから比べれば、卒業生の多くは、堅実に自分の進むべき道を、苦しみながらも前方を見据え、歩いているよう思える。
先日も、地方都市の環境アート・コンペでグランプリを受賞した、２００６年度卒業生、田原唯之君の作品｢呼吸｣を見てきたのだが、そのプロジェクト・スケールといい、仮設に造られた水田の中央より、泥水が７〜８メーターの高さまで吹き上がるものであった。作品が設置された場所、またその意味性からも、地域の文化・風土的文脈の引用も重視されたその内容は、単に表面的美しさや技巧の追求を目的とするのではなく、作品の内に、作り手の同時代的メッセージが込められたものであり、現代における社会・環境といった思想性も反映された、実にクオリティーの高い作品に仕上がっていた。昨今の、大衆文化的サブカルチャーが主流とされ、表現の多くが現象的で類似化して見える美術界にあって、彼の作品テーマは普遍的でスケールも大きく、アートの持つ内省的で、精神や生命感に訴える力も十分発揮されたものとなっていた。 http://www.sosaku.jp/
彼の他にも、現在さまざまな領域で、着実に実力を蓄えている若きクリエーターやアーティストはいる。彼らも必ずや、日々の努力や経験、孤独や挫折を次の創造的表現に結び付け、いずれ出て来るはずである。
若きアーティストへ・・・・・。この、体験なき情報化の時代は、世界を水平に見るのではなく、個々を垂直に見る座標軸が必要である。
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Date : 2008.08.14 Thu
10:32
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久しぶりに神田の街を歩いた。
すでに３０年という歳月が流れていた。否、そうではない。たった３０年しか経ってはいないのだ、と僕は久しぶりにやって来た神田の路地の途中で考える。
大学卒業後、僕は画廊巡りや、版画の材料を買いに、月に２・３度はこの界隈を歩き回っていた。３０年前は、通りと路地の間に、小さな商店や家屋がぎっしりと建て詰った街であったが、今ではすっかりオフィスビルの建ち並ぶ街へと変わっていた。
ただ今でも、ビルとビルの間には、人が一人通り抜けられるほどの狭い路地は残っており、その路地の奥には、懐かしい商店や、とろけ出しそうな空き家、そして空地もいくつか残っていた。路地の向こうには、建設中のマンションであろうか、クレーンが巨大な鉄骨を吊り上げている。いずれは空き家や、小さな空地や路地は一つにまとめられ、やがてそこにも大きなオフィスビルかマンションが建てられるのであろう。
今あるこの小さな家屋や路地が消え、巨大なビルが建ち並ぶとき、僕たちは小さな路地や商店・家屋が連続していた、この街の記憶を脳裏から喪失していくのだ。
否、僕は決してセンチメンタルな思いに浸っているわけではない。ただ、そのあまりの変化の速さ、スケールの大きさに、僕の記憶の機能が対応しきれなくなっているのである。特に最近の建築は、ひたすら効率を優先するあまり個性も乏しく、一つ一つの風景が、独立して僕の記憶に浮かび上がってこないのである。
この事は、今や僕たちは実感の無い、記憶の中で再現できない街をさ迷っていることになる。
かつて、英国の美術史家イエーツは｢記憶術｣の中で、ローマ時代の弁士達は、記憶力を磨く為に、街や建築といった風景の記憶を利用したと記している。この記憶術とは、自分の身近な街路に建ち並ぶ建築物を、まず自己の記憶の中に、より詳細にイメージとして、取り込むことから始めるのだ。
まず脳裏に自分の家をイメージし、自分の部屋から外に出て、ゆっくりと街の中を歩き回り、その歩く順序にしたがい、一つ一つの建物や彫刻・広場、そこで出合った事柄を憶えることで、記憶術のツールとしたのだそうだ。
果して、現代の都市においてこの記憶術は機能するのであろうか。
街や建物は個性を無くし、ただただ巨かくなるばかり。記憶の手がかりとするものが無くなり、通りの様相は、記憶の中に落ちていかないのである。
僕たちはおそらく・・・・・、記憶できた風景と、風景を記憶する能力を奪われ始めているのだ。
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Date : 2008.08.01 Fri
19:56
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研究室での午前のゼミを終え、午後から院生を連れ愛知県陶磁資料館へ、現在開催中の記念企画展「建築家・茂木計一郎コレクション/中国古代の建築とくらし」を見に行った。
陶磁資料館は、基本設計が谷口吉朗であり、僕もこの四月に愛知芸大に赴任して以来、是非とも訪れたい施設の一つであった。資料館は大学より車で十五分ほどの、瀬戸市の丘陵地に建っており、建築外観は、深い軒をもつ勾配屋根が幾重にも重なり、心地よい開角を持つデザインが連続しながら周囲の緑と溶け合う、見事な様であった。さすが日本風土に根ざした正統派建築家・谷口吉朗の才能、眩しさを感じた。
建築も然る事ながら、記念企画展・茂木計一郎コレクションの質の高さにも心奪われた。
今回展示されている建築明器とは、中国古代の、貴族や豪族の墓に副葬するために作られた建築物のミニチュア模型である。古代中国では、死後の世界は、現実世界の延長であると考えられていたため、死者が、死後の世界も墓の中で充足した時間が送れるよう、生活のための様々な必需品が用意され副葬されたのだ。そしてこれらの品々は、あくまでも生者の世界で現実に使われていたモノを想定対置する器物として、木片や陶土などを材料に作られたのである。従ってミニチュアとして作られた展示品を見ていくと、美術・芸術的価値は当然のことながら、当時の文化・生活様式や建築様式の実像を知る上でも貴重な資料であることが分かる。
初めて訪れた陶磁資料館で、二千年前の文明と文化、そして豊かな想像力に出会うことが出来た。歴史とは時代の集積であり、過去の積み重ねの上に今があると建前では言えるのだが・・・・・、
人間は実際のところ、過去の歴史のほとんどを忘却してしまっている。
一般的に古代とは、中世から現代に至るための,発展過程にあるものと位置づけられるが、
しかし、今回の展示を見ても、古代には古代の統一的で合理的な、創造的で豊潤な世界が存在していたのである。
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Date : 2008.07.18 Fri
20:14
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